​西汉大器晚成丞相公孙弘生平 公孙弘结局 公孙弘子女

西汉大器晚成丞相公孙弘生平 公孙弘结局 公孙弘子女

汉武帝时代,更多的是论及武帝的雄才大略和他手下的名将如卫青、霍去病等抗击匈奴,开疆阔土,建立了无数功勋,很少有提及武帝时默默工作的文臣集团。正如人吃多了生猛海鲜,反而对粗茶淡饭更感兴趣。名将如海鲜,文臣如淡饭,二者协调方能大可治天下,小则调人味。下面介绍的便是一位大器晚成的人物——公孙弘。

潦倒前生

公孙弘(公元前200—前121),字季,淄川薛邑人,从“少时为狱吏,有罪免”,可以推测他的出身不应该很清贫。狱吏虽小但也是官啊。至于后来所谓的“穷的帮人放猪为生”更多的还是失去小吏之位后对生活不满的一种发泄,而并非是为了谋生而从事的职业。更明显的例子就是40岁后开始学习儒家经典,钻研《春秋》。如果是普通的农人家庭是很难有这样的认识的。这里也不得不钦佩一下公孙老兄,人都说三十而立,而公孙弘已过不惑之年,虽然仍是一无所成。但他没有放弃,而是努力的去学习新的知识。这一点真的是太可贵了。毕竟时间并不仅仅使人衰老,更消磨的是一个人的斗志。

“牧豚(猪)海上”的生活不知过了多久,史书也没有更多的记载。从他40岁后倾心于儒学经典这一选择来看,他对时代的脉搏的把握不可谓不准确。毕竟汉初的无为而治的思想早已根深蒂固,在当时看来研究黄老子才是正途,儒学就有些偏门了。

果不其然,汉武帝初登帝位,就开始将统治思想从黄老之学向儒家经典转变。我们的这位孝武皇帝不在看重无为而治,而要有为而治。即位后建元元年(公元前140年),发布求贤令诏举贤良方正。年已60岁的公孙弘慨然应征,(真可谓等的花儿也谢了)多年的混迹已使公孙弘对生活,对社会有了更深刻的认识,更能投年少气盛的武帝所好,很快得到了武帝的赏识,被拔出列,任为博士(不是今日的博士,官位)。汉武帝交给他的第一个任务就是出使匈奴,归来后估计对武帝发表的一通贤良方正的“以德怀远”的迂阔之论,没能得到武帝的赞许,反而惹怒了武帝,“还报,不合上意,上怒,以为不能,弘乃移病免归”。此次入世的失败,归其原因:主观上公孙弘的表现可能平庸了,但最根本的原因还在于武帝年少气盛做事过急,在未能掌握实权的情况下大肆的宣扬儒学,打击其他的学说,这大大的侵害了很多非儒的不满,朝野上下以窦太皇太后为首主张无为而治的思想还比较根深蒂固,不是轻易可以动摇的。“毋奏窦太皇太后”终于彻底激怒了太皇太后,她断然予以镇压,在这次朝野的动荡中,武帝所提拔的倡儒之士都受到了一定的打击,丞相窦婴太尉田蚡免职,御史大夫赵绾、郎中令王臧皆被逼自杀。六年后,随着窦太皇太后的去世,武帝几年的磨练已经逐渐的掌握了实权,开始他“罢黜百家,独尊儒术”的政策。武帝倚文景四十年生聚之财、挟国富民强之威,要做大有为之君,在此背景下,公孙弘第二次踏上了他的政治生涯。

大器晚成

元光元年(公元前134年),武帝再次颁发了求贤诏,年望七十的公孙弘第二次被淄川国举荐应贤良文学对策。这次武帝出的题目内容是上古尧舜为什么能风调雨顺、风俗朴实、政治清明,要贤良文学们从“天文地理人事之纪”作答。公孙弘则在对策中提出了“治民”八条。
臣闻上古尧、舜之时,不贵爵常而民劝善,不重刑罚而民不犯,躬率以正而遇民信也;末世贵爵厚赏而民不劝,深刑重罚而奸不止,其上不正,遇民不信也。夫厚赏重刑未足以劝善而禁非,必信而已矣。是故因能任官,则分职治;去无用之言,则事情得;不作无用之器,即赋敛省;不夺民时,不妨民力,则百姓富;有德者进,无德者退,则朝廷尊;有功者上,无功者下,则群臣逡;罚当罪,则奸邪止;赏当贤,则臣下劝:凡此八者,治民之本也。

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